Napkin ed



If you cannot teach someone with no more than a napkin and a pen, or less, you should not teach.

A few reasons why the napkin and pen (or beach and a stick) method is superior to anything that requires electricity:

  • The nature of napkin ed requires one to one teaching. Both the teacher and the student are exposed, limits of knowledge tested. As uncomfortable as this may be, it's the heart of education--the ledge of ignorance for both the student and the teacher is an integral part of the process.

  • It's cheaper. I like cheap. Cheap! Cheap! Cheap! I'm not blowing off mountaintops, damming rivers, or splitting atoms.

  • Any drawing used requires intimate knowledge by the teacher. Hand-made drawings matter more than any fancy illustration you can toss up on a Smartboard. The value of the process of etching a drawing live, with the student watching, cannot be overstated. It's not an easy thing to do without an exquisite knowledge of the point you are making. Electric palettes cover a lot of ignorance. (Darwin's On the Origin of Species had one illustration, a crude, hand-drawn picture of a branching "Tree of Life.")



Most of us doing this gig for any length of time can wow our young charges with flashing lights. We are performers, entertainers, dragging bored children through curricula they see as pointless.

So long as our job is to instill a common cultural litany, well, high tech pizazz works just dandy.

If you want to teach a child how to think, though, be careful with the new tools. If you are letting an electronic third party make a point in your classroom, and it does a better job than you can, well, draw your own conclusion.

You can do better. It might take time, it might require more work, it might even cause you to burst out in tears now and again.

You wanted to be a teacher, no?




The first drawing above is by Francis Crick, a doodle of his impression of DNA, a concept he shared with his pub brethren.

The second is by Darwin.
'
Ironically, neither is likely to be featured in a high school science class.
READ MORE - Napkin ed

Late December on the beach


A late December walk on the beach, feet exposed to sand and snow and sea, fixes just about anything.

I found a live pipefish on the edge of the sea today. I tossed the writhing critter back into the surf, saw its silhouette in a wave just before it broke, swimming along the surface, then saw it no more.

Every walk on the beach is different, every walk reveals something new, every walk renews the human animal that houses my mind, that is my mind.

There is nothing abstract about a tiny fish tossed at your feet on a December beach. No truths to be revealed, no alliances to build, no money spent.

Just a fish on the wet sand, now cupped in my hands, now swimming in the crystal green crest of a wave highlighted by a late December sun, then nothing.

I have never seen a bored child by the ocean's edge.

How do I bring that back to class?







Both pictures ours, taken today, the shell on the Atlantic, the setting sun on the Delaware Bay.
READ MORE - Late December on the beach

Jobs in Bahria University Pakistan

Welcome to Bahria University, an Institute of unbounded potential with quality and innovation as our guiding star. Since I took over as Rector Bahria University, I have observed an aptitude of limitless prospects within the students. It is my vision to make Bahria University the best educational institute in the country. This challenge may seem daunting, but I am confident we will rise to the occasion. It will entail discipline and integrated effort... 

READ MORE - Jobs in Bahria University Pakistan

The real war on Christmas


I don't care if folks at Target say "Merry Christmas" and those at Home Depot say "Happy Holidays." I love the returning light, however it is celebrated, and anyone who ties The Christ to merchants' manners needs to go poke his head back into the Gospels.

Heck, if we got back to our New England's Puritan roots, publicly celebrating Christmas would be outlawed. No nativity scenes. No Santas. No merrie.

One enthusiastic English 17th century vicar, "Blue Di
ck" Culmer, "climbed up to the stained glass windows in the Martyrdom [of the Canterbury Cathedral]and smashed the stained glass windows with a pikestaff," part of his duties to eradicate the church "of all monuments of superstition."

Meanwhile, when no one was looking, long before the Puritans polluted our shores, a couple of dead Roman Emperors gone done slipped their names into the calendar. Julius believed he was a demi-god, and now we celebrate him in July. Augustus was accorded the same honor, but his month, Sextillis, was a day short of Julius', so a day was stolen from February.




We continue to worship Mars, Juno, Janus and Maia without a peep from Glenn Beck or Bill O'Reilly.
***

Meanwhile the real war on Christmas, and every other day, continues thousands of miles away, with our young men and women serving in a war few of us understand. Cpl. Tevan L. Nguyen was killed in combat Tuesday, one of 498 American soldiers killed in Afghanistan this year.

And what does any of this have to do with teaching? Maybe very little.

We can use Google Earth to study the terrain of Helmand province where Cpl. Nguyen was felled. We can search online databases and follow the body counts. We can use YouTube to see the damage done by IED's.

Or maybe everything. Maybe grasping what matters is the heart of what matters. Maybe a Walmart greeter's choice of words, dictated by his employer, carefully chosen through market research, matters less than knowing how hard and cold the ground felt under Corporal Nguyen's face, a man who died for us this week, 21 years old.

Cpl. Nguyen graduated with the Class of 2007 Hutto Hippos, ran track, part of a 4 x 100 meter relay team that took 3rd place in the 2006 Texas State Regional Qualifiers Meet. Here's more about him here:





Tevan's life, for most of us who even hear about him, can be summed up as a casualty, a moving but ultimately abstract tribute to abstract ideals.
Corporal Tevan Nguyen was a brave Marine who gave his life in service to our country. Maria and I were deeply saddened to learn of his death and we will forever be grateful for his sacrifice.

Tevan, for those who knew him, leaves a huge hole in their hearts, because he was real.

We keep our amygdalas raging about how the Giants are doing, about who says "Merry Christmas," about Justin Bieber's newest haircut.

It's evening in Afghanistan now. A gentle breeze from the southwest chills a soldier's face in Kabul, as she gazes up a Jupiter through the haze. She's not thinking about the astract--she's thinking about home.








Information on Richard Culmer from P. Blanche here.
READ MORE - The real war on Christmas

Pengertian Bank

Pengertian Bank
Bank Secara sederhana dapat diartikan sebagai Lembaga keuangan yang kegiatan utamanya adalah menghimpun dana dari masyarakat dan menyalurkannya kembali dana tersebut ke masyarakat  serat memberikan jasa Bank lainnya.

Pengertian Bank menurut Undang-undang RI nomor 10 tahun 1998 tanggal 10 November tentang Perbankan:  Bank adalah badan usaha yang menghimpun dana dari masyarakat
READ MORE - Pengertian Bank

An American rant


In that land the great experiment was to be made, by civilized man, of the attempt to construct society upon a new basis; and it was there, for the first time, that theories hitherto unknown, or deemed impracticable, were to exhibit a spectacle for which the world had not been prepared by the history of the past.

Alexis de Tocqueville, Democracy in America, 1821


What is my role as a teacher?

Let's lay it on the table:

I don't give a rodent's orifice what your child grows up "to be"--I got her in front of me every day now, a human being, one who lives now, a good lesson to be learned by all of us.
I would like her to be happy, of course, but that's not my charge. I am charged with helping your child learn how to think in a Peter Pan culture. A functioning republic depends on it.

I don't give a rodent's orifice what your child's potential earnings will be, beyond her ability to reasonably clothe, feed, and house her clan.
Bigger forces than public education are conspiring against her. Just look at the distribution of wealth the past decade or two. I am charged with helping her understand the myriad ways science and technology affect her, and her children, and her children's children.

I don't give a rodent's orifice what her test scores are beyond getting her through graduation requirements.
I do care about what she understands, and how she gets there. If she runs off with John Travolta and I see her expounding on the benefits of Scientology on the local news, well, I failed. I suspect even a decent score on her SATs won't make her less immune to that kind of nonsense.

I don't give a rodent's orifice what your or your daughter's politics are.
I do care that she can sort out various sources of information, critically analyze data, and make reasoned conclusions based on thinking. She should save exercising her amygdala for NFL football and such.

I don't give a rodent's orifice about how your child tests against a child in China or Singapore or Great Britain or The Antilles.
I do hope she can find China on a map, that she grasps enough economics to make reasonable choices when she shops, and that she has a sense of how large (or small) Earth is.

I am an American public school teacher. We are teetering on the edge of failure of the greatest social experiment known to Western culture. We sit on fabulously fertile ground, in a moderate climate, with plenty of water and sunshine, and we judge wealth by how much we earn in cash.

I have no problem if your child should grow up to be a ridiculously rich derivatives trader on Wall Street, so long as she does so deliberately, and so long as she continues to support this American experiment.

I also have no problem if she grows up to be a park ranger, a casino dealer, a greeter, a plumber, a salesperson, or anything else that lets her live her life, contribute to our community, even pursue happiness.

Oh, and maybe remember the equation for photosynthesis along the way....
READ MORE - An American rant

Altars of unhewn stone


Late December, slanted sunlight, frozen beach.

The edge of the bay is slush now, uncountable crystals reflecting the low sunlight with each wave. Three months ago we were swimming here. Now we climb the frozen ridges defining the edge of the sea.

We walked a couple of miles along the edge of ice, Leslie and I, poking around for seals (we saw none), ghost crab holes (we saw a few), and for light. Back home last summer's tomatoes thawed on the counter, tonight's dinner.

When we got back, I plucked a few Brussels sprouts to go with the tomatoes, maybe the last fresh meal we get until May now.

***



I'm sipping some peach melomel, brewed last summer, made from local peaches and honey by yeast I bought at a store. Next week I will be teaching my students about NADH, and fermentation, and ethanol, but we won't, of course, be sipping melomel.

We teach science backwards--here are the rules, now go make the experimental data fit them.

When we worship the monitor, the digital, the binary, we will lose sight of what matters.

I think I can teach. I can get kids to bubble the right answers to our state test, I can get kids to parrot the Krebs and the Calvin cycles, I can pacify a couple dozen adolescents with procedures and stories, I can run a classroom.
***

I went to school yesterday to water the plants.

In our tiny garden in the back of the classroom grow basil and peas and squash and dill. While watering the plants, I saw the golden shoulder of a carrot as it poked through its peat.

On Monday, I will show the children the carrot, and a few of them will be mesmerized by it--bright golden orange erupting from brown peat. Most have never grown anything. It's a powerful thing, growing food.

There's a pot of basil growing as well--tiny black seeds now bright green leaves with an impossibly rich basil aroma, arising from the earth born of our breath. I've been growing things for decades, and each and every plant still amazes me.
***

Wes Jackson is a biologist, and a good one. He is also a gifted writer.

I lifted the blog title from one of his books, Altars of Unhewn Stone. After Moses came down from the mountain with the commandments, he was to build an altar made of uncut stone--if any human attempted to shape it, it would be "polluted."

Our monitors have become our man-made altars, whole worlds created and maintained by humans. We risk losing our imaginations by limiting them to what we ourselves can produce.

Walking on a 3 foot frozen ledge over a sea that is rising, as it does twice a day, with the sun dancing in a million directions on the liquid icy waves, cannot be conveyed in words.
It cannot be conveyed in pictures.
It cannot be conveyed by sound.

I am inside now, warm, drunk with words, feeling cleverer than clever, while the ghost crab sits in its winter hole, waiting for the tide to rise, so it can soak its gills once again, long enough to stay alive until the next tide returns.

I teach by telling stories of NADH and cytochromes and ATP and DNA, all of which matter, at some level, in some human space.

They do not (and should not) matter to a young human who has never planted a seed, who has never slaughtered a lamb, who has never felt part of this whole whatever it is we are part of.

To speak of altars of unhewn stone makes no sense to a culture feasting on Justin Bieber and Oprah and the NFL, no more sense than speaking of NADH and ATP.

So here's the deal. Put up with the state's biology curriculum, and I will show you a few things your grandparents knew before they were in kindergarten: plants come from seeds, meat comes from animals, life moves in cycles, everything worth anything comes from the ground, and none of this is truly comprehensible.

Or maybe I'm just too simple to grasp how a golden carrot erupts from nothing more substantial than a seed and our breath.




Pictures taken today.
READ MORE - Altars of unhewn stone

The fire within


I warmed myself up tonight, shoveling snow off a patch of concrete. Orion, lying awkwardly on his back, shivered above as he aimed his bow at Taurus snorting high in the southeastern sky. On my way back in, I grabbed a handful of Brussels sprouts, plucked off the plant now surrounded by snow.

Winter is here, as good a reason as any to talk about our inner fire.

***

I love blasting my propane torch, flashing flame on steel faucets, a blush of condensation dulling the metal, water from fire. (Yep, a lit propane torch emits water--go ahead, check for yourself.)

Electrons trapped in high energy states tumble into the welcoming arms of oxygen, screaming with delight, releasing light and heat as they settle into their pajamas, ready for rest.

Yes, of course, I broke a few rules there. And, yes, of course, it's not quite accurate.

It's closer than you might realize.

***


Our cells need oxygen gas for one reason only--to accept electrons released from food as they travel down their energy gradients, settling into basal states of energy.

The oxygen accept the electrons (and associated protons) to form water. This happens in the innermost regions of our mitochondria, ancient critters subsumed by our forbears.

When you get down to it, we really don't need oxygen at all. Our mitochondrial slaves need it. If a cell doesn't have mitochondria, it has no need for oxygen.

Our red blood cells, designed to carry oxygen, use none of it themselves. They have no mitochondria, no need for oxygen. That's why you can keep RBC's packed in plastic bags waiting to be transfused.
***

Mitochondria are organelles, membrane wrapped particles in your cells that help convert food into a useful form of energy called ATP. Think of ATP as cash energy--no matter where you need a shot of energy in a cell, ATP can provide it.

(ATP works by adding instability to compounds--it's like when your crazy Aunt Margarita crashes onto the Thanksgiving table. Things are going to happen.....)

Mitochondria have their own DNA, most closely related to bacteria than to you. They reproduce on their own. They are an ancient life form that have been coexisting with larger cells for a long, long time.

This is so freaky I don't think it registers with most of my students. Mitochondria allow us to "burn" food down to carbon dioxide and water, releasing the energy caught by chloroplasts in plants.
***

What is fire? What happens to the fuel, to the oxygen?

Most adults here cannot answer this question, and it's pointless if your goal is to make money or get the girl or glom power.

Children love the question, and I doubt most ever get a decent answer. Heck, I know my students don't.

We teach chemistry as if it was handed down by Moses himself, the 10 Commandments in one hand, the Periodic Table of Elements in the other. I show them over and over and over again that water comes from a flame, and few can remember this two minutes after the demo is done.

***

Oxygen gas gets to your mitochondria by bouncing randomly around the inside of a cell. Since most of our cells burn a lot of food, their oxygen concentration is low relative to the fluid bathing them.

Just as fart molecules bumble their way across the room to embarrass their producer, oxygen molecules bounce around inside cells until they wander into a mitochondrion.

Red blood cells carry the oxygen molecules through our vessels, and they get dumped off where the oxygen concentration is lowest, needed only by the mitochondria, to produce the ATP needed to keep us alive.

This all happens very, very fast.

How fast? Cyanide blocks electrons from reaching oxygen inside the mitochondria. killing within minutes.

No oxygen, no fire, no life.

I have felt bodies quickly cool moments after death, no longer warmed by the trillions of mitochondrial furnaces within.



The shot of Orion is by John Gauvreau found at NASA's "Astronomy Picture of the Day."

Mitochondrion photo from Allen L. Bell, Ph.D, UNE COM here.

READ MORE - The fire within

Pengertian Waralaba atau Franchise

Pengertian Waralaba atau Franchise
Dari wikipedia Bahasa Indonesia dijelaskan bahwa Waralaba  atau Franchising dalam bahasa Perancis artinya untuk kejujuran atau kebebasan merupakan hak-hak untuk menjual suatu produk atau jasa maupun layanan.

Waralaba merupakan Suatu bentuk organisasi usaha di mana perusahaan yang sudah memiliki produk sukses atau jasa (pemilik waralaba) memasuki hubungan
READ MORE - Pengertian Waralaba atau Franchise

Exam Time Table for First year Anna university chennai

Time Table for the first year of Anna university, chennai. This is comman to all branches except marine engineering


Common to all B.E. /B.Tech.

20/01/2011-185102: Fundamentals of Computing and Programming


22/01/2011-186101: Technical English - I


24/01/2011-181101: Mathematics - I 


27/01/2011-182101: Engineering Physics-I


29/01/2011-185101: Engineering Graphics 


31/01/2011-183101: Engineering Chemistry - I

READ MORE - Exam Time Table for First year Anna university chennai

"Like confessing a murder"


At last gleams of light have come, & I am almost convinced (quite contrary to opinion I started with) that species are not (it is like confessing a murder) immutable.


***

Gallup poll, December, 2010

40% of Americans believe that God created humans "pretty much in their present form at one time" within the last 10,000 years.

As in 4 out of 10.

Another 38%, again about 4 in 10, agreed that "human beings have developed over millions of years from less advanced forms of life, but God guided this process."


***

The sheer terror Darwin faced when he developed his theory was not that God did not exist, but that He did not need to, at least not to explain human beings.

From a science standpoint, a guiding hand is not needed once life starts. (How life started remains, of course, a mystery.)

There is comfort in rejecting Darwin's conclusions, as there is comfort in good whiskey and Harry Potter stories.

When I teach biology well, I alter worlds, and wake children to the terrible and wonderful beauty that lies beyond human imagination.

I hope to help children become rational adults. It's why I teach.





I am not sure some of us who support Darwin's ideas grasp the profound way they shake a child's universe.

Like confessing a murder indeed....
READ MORE - "Like confessing a murder"

Pengertian Handphone

Pengertian Handphone
Handphone atau biasa disebut Telepon Genggam atau yang sering dikenal dengan nama Ponsel merupakan perangkat telekomunikasi elektronik yang mempunyai kemampuan dasar yang sama dengan telepon konvensional saluran tetap, namun dapat dibawa ke mana-mana (portabel, mobile) dan tidak perlu disambungkan dengan jaringan telepon menggunakan kabel (nirkabel; wireless): (Wikipedia.org
READ MORE - Pengertian Handphone

Some great posts and resources to check out

READ MORE - Some great posts and resources to check out

Google Chrome OS and CR-48 notebook review and 1st impressions

Chrome

A week ago Friday I was lucky enough to be chosen to receive a Google Chrome OS CR-48 notebook computer through Google's pilot program. Supposedly, Google is giving out 60,000 of these for testing. I have been using it as a primary computer on and off since then and found it to be an excellent device and OS, especially for a beta system, and think that it has great potential in general and for education.

I have already written about Chrome OS as a great idea for education based on reviews and reports, but now I actually got to work with it and use it.

Hardware

This is an unbranded beta test unit, so the hardware is not necessarily what will be shipped, but the concept is probably close. The box it came in was creatively designed. The cover was an exploded view of a turbine jet engine, but powered by a mouse and wheel. In the box was the notebook, battery, and power cable, along with two sheets of paper. Both papers just had the basics on them, including a guide to the keyboard (which I'll talk about shortly).

The notebook itself is very thin and light and very comfortable to carry. It is matte black, with a tacky, rubber-like feel. There are no markings what-so-ever on it. On the sides are the speakers and air vents. There is no fan or hard drive, but rather solid state memory (16GB) and passive cooling. On the left side is a VGA output port for plugging in a projector. On the right side is the power port, 1 USB port, headphone jack and an SD card slot. That's it for ports and openings. On the front of the screen is a web cam and microphone.

The keyboard is a flat, chick let style keyboard and is different from most. There are no function keys and no caps lock key. It seems that Google wants to help prevent people from "yelling" on line. The caps lock key is replaced by a search key that will open a new tab for search. For people who really miss their caps lock key, Google does give instructions Across the top of the keyboard the function keys have been replaced by control keys. From left to right: ESC, Back page, Forward page, Reload, Full Screen, Next Window, decrease brightness, increase brightness, mute, decrease volume, increase volume, and the power switch. There are no Delete, End, Page up or Page down buttons. The keyboard is comfortable to use, even with my large hands.

The pad is a multi-touch "clickpad" with no buttons. You can tap or click anywhere on the whole pad. To right click, you simple click with 2 fingers instead of one or click ALT and tap at the same time. You also scroll up and down screens by just dragging two fingers up or down on the pad.

There is no Ethernet port, but it does have WiFi and 3G included. Google even included 2 years free of 100MB data per month through Verizon. There are also other plans available, but I just signed up for the free plan. I can access Optimum WiFi in my area, and my Palm Pre+ has free hotspot capabilities, so I'm pretty set for connectivity (including the WiFi at school). The Ethernet port might be a good idea to include in a production model though.

The battery takes up a good amount of space on the bottom, but it is flush with the case. In my use, I was easily showing 6 hours of battery life. I never used it that long without a break though, and the notebook goes to sleep after sitting for a short period of time. After using it for over 90 minutes straight, the battery indicator still showed almost 5 hours remaining.

OS/Software

Now let's get to the heart of this, the Chrome OS. When you first power up the device, it starts up in less than 5 seconds. There is a welcome screen and it walks you through the steps of setting up the device with your Google account. This only takes a couple of minutes. There is a tutorial that walks you through the features of Chrome OS (which you can access at any time as a refresher) and you are ready to go very quickly.


Shutdown and startup are both extremely fast, taking around 5 seconds. If you close the screen (or it times out) and put it to sleep, it starts back up in about a second. No more waiting for Windows to wake up (even Windows 7 wakes up about as fast as I do in the morning).


Once you are up and running, it looks just like you are using Google Chrome Browser. There is nothing across the bottom of the screen at all. Some status' will show there are you are working, but only temporarily. One the upper right of the screen, where the minimize, restore, and close buttons are in Windows, you will see the clock, network connection icon/indicator, and battery indicator. That's everything on the screen. The rest is just like the Chrome Browser. Chrome OS is basically Linux background running Chrome's browser. The wrench is still there for settings, although there are more settings involved (network, keyboard and pad, etc). Next to the wrench is a bug symbol. Click on this and a tab opens up allowing you to submit bugs or issues to Google.

The setup will match that of your Chrome browser setup. I have my browser data set up to sync so it looks the same at school and at home. As soon as I log in on the CR-48, the same setup of tabs, extensions, and bookmarks comes up.

If you use Google's applications and Chrome browser, this will feel like nothing new to you. I do 90% of my work online, using Google Chrome browser and I use many web apps and Google apps. This was a very easy transition for me.

The Google Chrome Web Store is a great place to find web apps for Chrome OS. You can also use them in Chrome browser to test out. I use the Tweetdeck webapp as well as Aviary webapps already, so this was easy to get setup.

Everything is sync'd with your Google account and the webapps all sync with their respective sites. There is minimal local storage, although I was able to download and then launch PDF files. I could download Office files, but the OS could not launch them. What was nice, was that I was able to download a .Doc file to the CR-48, and then upload it to Google Docs to view and edit. This means that I can download files from my Dropbox account, then upload to Google Docs to edit, view, etc. While this is an extra step, it does mean I can get all my work done.

Downloads pop up in a separate window. This list can be accessed at any time by CTRL-J. Google is not expecting people to download that much, as this is truly set up to be a cloud-based system.

It is truly just like working in the Chrome browser at this point with the obvious lack of other software to use. If you click on a file on a website, Chrome will open it up in a view tab.

At startup, you can either log in to your account or even allow a friend to login as a guest, so that they do not change your settings.

Cloud Printing
Google has a list of cloud ready printers that you can use to print to, but you can also set up a printer on a Windows (Linux and Mac coming) computer and as long as that computer is connected to the internet, you can print from the CR-48 to the printer connected to that computer. http://www.google.com/landing/cloudprint/win-enable.html
You will need to have Chrome version 9.0.597.1 or greater installed on the computer with the printer connected to be able to share the printer. Once that is installed, it is very easy to set up cloud printing.



So far, I've been very impressed with Chrome OS. I will continue to post more as I use it for different tasks, but I think it has definite promise.


Pro's:
Easy to use
Fast startup, shutdown
No lost files
Easy access to all of your cloud data
Almost no learning curve

Con's/issues/suggestions:
Bluetooth support for peripherals
Have 2 USB ports
No Java support yet
Offline support not available yet (but coming). Good for air travel and when no internet available.
Ethernet port? as a backup to no wireless in an area.

Summary:
Chrome OS is a great operating system that shows great promise. As more and more people move more and more of their computing to online, cloud systems, Chrome OS becomes more of a useful tool. For me, I can use it for everything except the grade book system at school because Chrome OS does not support Java apps yet. That is coming in future releases.

I really see Chrome OS as being a great educational tool. All cloud based, no more having students forget their work somewhere else or lost flash drives, automatic updates (minimal support required at all), quick startup and shutdown, and easy to use. With the minimalistic nature of the hardware, cost should be low also.

It is also good for organizations that do not want to worry about a lost device meaning lost or stolen data. If the device is lost or stolen, you only lose the hardware.

I see potential in Chrome OS and I'm enjoying using it now.





Related Articles

Tweetdeck webapp for Chrome

Living in the Cloud - I'm ready for Chrome OS

Google Chrome Web Browser - revisited 

Google Chrome OS - great idea for Education
READ MORE - Google Chrome OS and CR-48 notebook review and 1st impressions

Walls matter

Something there is that doesn't love a wall,
That sends the frozen-ground-swell under it,
And spills the upper boulders in the sun,
And makes gaps even two can pass abreast
.

Robert Frost, from "Mending Wall"



We are teachers. We focus on what it means to teach, to learn, at the risk of missing our larger work.

We break minds, crush idols, destroy worlds. We push children into a cloud of vulnerable veracity. To build new ideas, to create humans capable of their own thought, to teach, requires a tremendous faith in both our students and ourselves. We had better know what we are doing.

We risk indoctrination, though some of us find that acceptable.
We risk blurring borders, and even more of us find that acceptable.

A healthy child lives in at least three distinct worlds: home, school, and social. Integrating the three requires maturity and wisdom. Children need to recognize the boundaries before they can test them.






The rush to make school 24/7, to make "knowledge" instantly accessible, breaks down boundaries. Cell phones create electronic leashes. Social media blur social lines. The edublogging world (mostly) cheers the dismantling of walls.

***

Walls matter.

A good teacher occasionally leaves a child extremely vulnerable to manipulation, particularly at the moment of true learning, a potentially dangerous intimacy if no boundaries are set.

There are reasons for walls, even (or maybe especially) when we forget why.

Preaching boundaries between children and adults does not make me a Luddite, nor should it imply that I think teachers are potential molesters.

That teachers will use private sites such as Facebook that flash ads, mine data, and exist for profit because it's convenient exposes our ignorance of duty, an old-fashioned word.


The farmer in Frost's poem "The Mending Wall" twice mutters Good fences make good neighbors. He is portrayed narrowly by the narrator (though I suspect less so by Frost):

Bringing a stone grasped firmly by the top
In each hand, like an old-stone savage armed.
He moves in darkness as it seems to me~

There's more going on in that old farmer's culture than the narrator knows--Frost plays with the reader's quick judgment.

Too many of us in love with the narrow electronic world we have created fail to see the value of ancient walls derived through a cultural wisdom we're slow to understand.

The old farmer's response deserves to be dismissed, of course--doing things a certain way just because they have been done that way does not deserve a response.

Still, the wall was built for a reason, even when those of us maintaining them have long forgotten why. Its existence alone is not reason for its destruction.



Child leash photo from Babyroo.com.au
READ MORE - Walls matter

SIKAP SOSIAL

BAB I
PENDAHULUAN


A. Latar Belakang
Istilah sikap yang dalam bahasa Inggris disebut attitude pertama kali digunakan oleh Herbert Spencer (1862), yang menggunakan kata ini untuk menunjuk suatu status mental seseorang. Kemudian pada tahun 1888 Lange menggunakan konsep ini dalam suatu eksperimen laboratorium. Kemudian konsep sikap secara populer digunakan oleh para ahli sosiologi dan psikologi. Bagi para ahli psikologi, perhatian terhadap sikap berakar pada alasan perbedaan individual. Mengapa individu yang berbeda memperlihatkan tingkah laku yang berbeda di dalam situasi yang sebagian besar gejala mi diterangkan oleh adanya perbedaan sikap. Sedang bagi para ahli sosiologi sikap memiliki arti yang lebih besar untuk menerangkan perubahan sosial dan kebudayaan.

Kita telah mengetahui bahwa orang dalam berhubungan dengan orang lain tidak hanya berbuat begitu saja, tetapi juga menyadari perbuatan yang dilakukan dan menyadari pula situasi yang ada sangkut pautnya dengan perbuatan itu. Kesadaran mi tidak hanya mengenai tingkah laku yang sudah terjadi, tetapi juga tingkah laku yang mungkin akan terjadi. Kesadaran individu yang menentukan perbuatan nyata dan perbuatan-perbuatan yang mungkin akan terjadi inilah yang dinamika SIKAP. Jadi sikap ialah suatu hal yang menentukansifat, hakikat, baik perbuatan sekarang maupun perbuatan yang akan datang.

Oleh karena itu ahli psikologi W.J. Thomas memberi batasan sikap sebagai suatu kesadaran individu yang menentukan perbuatan-perbuatan yang nyata ataupun yang mungkin akan terjadi di dalam kegiatan-kegiatan sosial.

Dalam hal ini Thomas menyatakan bahwa sikap seseorang selalu diarahkan terhadap sesuatu hal atau suatu objek tertentu. Tidak ada satu sikap pun yang tanpa objek.


1.2 Rumusan Masalah
Berdasarkan apa yang dikemukakan dalam latar belakang maka penulis menarik suatu rumusan masalah sebagai berikut :
1. Apa yang dimaksud dengan sikap sosial ?
2. Apa yang dimaksud dengansikap sosial dan individual ?
3. Bagaimana pembentukan dan perubahan sikap ?
4. Apasajakah ciri-ciri dan fungsi sikap ?
5. Bagaimana pengukuran sikap secara langsung dan tidak langsung ?

1.3 Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian adalah metode studi kepustakaan. Pemilihan metode ini karena penelitian yang dilakukan ditujukan untuk mengidentifikasi masalah sikap sosial dengan mengacu pada literatur-literatur, artikel-artikel dan sumber bacaan lain.


BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Sikap Sosial
Sikap adalah kesadaran individu yang menentukan perbuatan yang nyata dalam kegiatan-kegiatan sosial. Maka sikap sosial adalah kesadaran individu yang menentukan perbuatan yang nyata, yang berulang-ulang terhadap objek sosial. Hal ini terjadi bukan saja pada orang-orang lain dalam satu masyarakat.

Tiap-tiap sikap mempunyai 3 aspek
1. Aspek Kognitif yaitu yang berhubungan dengan gejala mengenal pikiran. Ini berarti berwujud pengolahan, pengalaman, dan keyakinan serta harapan-harapan individu tentang objek atau kelompok objek tertentu.
2. Aspek Afekit berwujud proses yang menyangkut perasaan-perasaan tertentu seperti ketakutan, kedengkian, simpati, antipati, dan sebagainya yang ditujukan kepada objek-ojek tertentu.
3. Aspek Konatif: berwujud proses tendensi/kecenderungan untuk berbuatu sesuatu objek, misalnya kecenderungan memberi pertolongan, menjauhkan diri dan sebagainya
Di samping sikap sosial yang terdapat sikap individual, yaitu sikap yang hanya dimiliki oleh perseorangan, misalnya: Sikap atau kesukaan seseorang terhadap burung-burung tertentu, seperti perkutut, parkit, merpati, dan sebagainya.

Sikap sebagai tingkatan kecenderungan yang bersifat positif atau negatif yang berhubungan dengan objek psikologi. Objek psikologi di sini meliputi: simbol, káta kata, slogan, orang, lembaga, ide, dan sebagainya.

Orang dikatakan memiliki sikap positif terhadap suatu objeic psikologi apabila ia suka (like) atau memiliki sikap yang favorable, sebaliknya orang yang dikatakan memiliki sikap yang negatif terhadap objek psikologi bila ia tidak suka (dislike) atau sikapnya unfavorable terhadap objek psikologi (Back, Kurt W., 1977, hal.3)

John H. Harvey dan William P. Smith mendefinisikan sikap sebagai kesiapan merespons secara konsisten dalam bentuk positif atau negatif terhadap objek atau situasi.

Sedangkan Genmgan mendefinisikan bahwa pengertian attitude dapat diterjemahkan dengan kata sikap terhadap objek tertentu, yang dapat merupakan sikap, pandangan atau sikap perasaan, tetapi sikap mana disertai oleh kecenderungan unmk bertindak sesuai dengan sikap terhadap objek tadi itu. Jadi attitude itu lebih diterjemahkan sebagai sikap dan kesediaan beraksi terhadap suatu hal.

Meskipun ada beberapa perbedaan pcngertian tentang sikap, namun ada beberapa ciri yang dapat disetujui. Sebagian besar ahli dan peneliti sikap setuju bahwa sikap adalah predisposisi yang dipelajari yang mempengaruhi tingkah laku, berubah dalam hal intensitasnya, biasanya konsisten sepanjang wakru dalam situasi yang sama, dan komposisinya hampir selalu kompleks. Sehubungan dengan itu pula kami cenderung untuk mengemukakan pengertian sikap sebagai berikut: Sikap adalah kesiapan merespons yang sifatnya positif atau negatif terhadap objek atau situasi secara konsisten.

Demikianlah, sikap adalah konsep yang membantu kita untuk memahami tingkah laku. Sejumlah perbedaan tingkah laku dapat merupakan pencerminan atau manifestasi dari sikap yang sama.

B. Sikap Sosial Dan Individual
1. Sikap Sosial
Sikap sosial dinyatakan tidak oleh seorang saja tetapi diperhatikan oleh orang-orang sekelompoknya. Objeknya adalah objek sosial (objeknya banyak orang dalam kelompok) dan dinyatakan berulang-ulang. Misalnya: sikap berkabung seluruh anggota kelompok karena meninggalnya seorang pahlawannya.
Jadi yang menandai adanya sikap sosial adalah:
a. Subjek orang-orang dalam kelompoknya.
b. Objek-objeknya sekelompok, objeknya sosial.
c. Dinyatakan berulang-ulang.

2. Sikap Individual
Ini hanya dimiliki secara individual seorang demi seorang. Objeknya pun bukan merupakan objek sosial. Misalnya: Sikap yang berupa kesenangan atas salah satu jenis makanan atau salah satu jenis tumbuh-tumbuhan.

Di samping pembagian sikap atas sosial dan individual sikap dapat pula dibedakan atas:
1. Sikap positif: sikap yang menunjukkan atau memperlihatkan, merima, mengakui, menyetujui, serta melaksanakan norma-norma yang berlaku di mana individu itu berada.
2. Sikapnegatif: sikap yang menunjukkan atau memperlihatkan penolakan atau tidak menyetujui terhadap norma-norma yang berlaku di mana individu itu berada.

Sikap positif/negatif ini tentu saja berhubungan dengan norma. Orang tidak akan tahu apakah sikap seseorang itu positif atau negatif tanpa mengetahui norma yang berlaku.

Oleh karena itu untuk menentukan apakah sikap ini positif/ negatifperlu dikonsultasikan dengan norma yang berlaku di situ. Di samping itu masing-masing kelompok atau kesatuan sosial memiliki norma sendiri-sendiri yang mungkin saling berbeda atau bahkan bertentangan. Sikap yang dliperlihatkan oleh individu dalam kelompok A dianggap atau dinilai sebagai sikap yang negatif, belum tentu sikap yang sama yang diperlihatkan oleh anggota kelompok B juga dinilai sebagai sikap negatif.

C. Pembentukan Dan Perubahan Sikap
Sikap timbul karena ada stimulus. Terbentuknya suatu sikap itu banyak dipengaruhi perangsang oleh lingkungan sosial dan kebudayaan misalnya: keluarga, norma, golongan agama, dan adat istiadat. Dalam hal ini keluarga mempunyai peranan yang besar dalam membentuk sikap putra-putranya. Sebab keluargalah sebagai kelompok primer bagi anak merupakan pengaruh yang paling dominan. Sikap seseorang tidak selamanya tetap. Ini bukan berarti orang tidak bersikap. Ia bersikap juga hanya bentuknya: diam.

Sikap tumbuh dan berkembang dalam basis sosial yang tertentu, misalnya: ekonomi, politik, agama dan sebagainya. Di dalam perkembangannya sikap banyak dipengaruhi oleh lingkungan, norma-norma atau group. Hal ini akan mengakibatkan perbedaan sikap antara individu yang sama dengan yang lain karena perbedaan pengaruh atau lingkungan yang diterima. Sikap tidak akan terbentuk tanpa interaksi manusia, terhadap objek tertentu atau suatu objek.

1. Faktor-faktor yang menyebabkan perubahan sikap
Faktor-faktor yang menyebabkan perubahan sikap
1) Faktor intern: yaitu manusia itu sendiri.
2) Faktor ekstern: yaitu faktor manusia.
Dalam hal ini Sherif mengemukakan bahwa sikap itu dapat diubah atau dibentuk apabila:
a. Terdapat hubungan timbal balik yang langsung antara manusia.
b. Adanya komunikasi (yaitu hubungan langsung) dan satu pihak.

Faktor inipun masih tergantung pula adanya:
- Sumber penerangan itu memperoleh kepercayaan orang banyak/tidak.
- Ragu-ragu atau tidaknya menghadapi fakta dan isi sikap baru itu.

Pembentukan dan perubahan sikap tidak terjadi dengan sendirinya. Sikap terbentuk dalam hubungannya dengan suatu objek, orang, kelompok, lembaga, nilai, melalui hubungan antar individu, hubungan di dalam kelompok, komunikasi surat kabar, buku, poster, radio, televisi dan sebagainya, terdapat banyak kemungkinan yang mempengaruhi timbulnya sikap. Lingkungan yang terdekat dengan kehidupan sehari-hari baiyak memiliki peranan. Keluarga yang terdiri dan: orang tua, saudara-saudara di rumah memiliki peranan yang penting.

Sementara orang berpendapat bahwa mengajarkan sikap adalah merupakan tanggung jawab orang tua atau lembaga-lembaga keagamaan. Tetapi tidaklah demikian halnya. Lembaga lembaga sekolah pun memiliki tugas pula dalam membina sikap ini. Bukankah tujuan pendidikan baik di sekolah maupun di luar sekolah adalah mempengaruhi, membawa, membimbing anak didik agar memiliki sikap seperti yang diharapkan oleh masing-masing tujuan pendidikan?

Dengan demikian lembaga pendidikan formal dalam hal ini sekolah memiliki tugas untuk membina dan mengembangkan sikap anak didik menuju kepada sikap yang kita harapkan.
Pada hakikatnya tujuan pendidikan adalah mengubah sikap anak didik ke arah tujuan pendidikan.

2. Hubungan antara Sikap dan Tingkah laku
Adanya hubungan yang erat antara sikap (attitude) dan tingkah laku (behavior) didukung oleh pengertian sikap yang mengatakan bahwa sikap merupakan kecenderungan untuk bertindak.
Tetapi beberapa penelitian yang mencoba menghubungkan antara sikap dan tingkah laku menunjukkan hasil yang agak berbeda, yaitu menunjukkan hubungan yang kecil saja atau bahkan hubungan yang negatif.


D. Ciri-Ciri Dan Fungsi Sikap
Sikap menentukan jenis atau tabiat tingkah laku dalam hubungannya dengan perangsang yang relevan, orang-orang atau kejadian-kejadian. Dapatlah dikatakan bahwa sikap merupakan faktor internal, tetapi tidak semua faktor internal adalah sikap. Adapun ciri-ciri sikap adalah sebagai berikut:
1. Sikap itu dipelajari (learnablity)
Sikap merupakan hasil belajar ini perlu dibedakan dari motif- motif psikologi lainnya. Beberapa sikap dipelajari tidak sengaja dan tanpa kesadaran kepada sebagian individu. Barangkali yang terjadi adalah mempelajari sikap dengan sengaja bila individu mengerti bahwa hal itu akan membawa lebih baik (untuk dirinya sendiri), membantu tujuan kelompok, atau memperoleh sesuatu nilai yang sifatnya perseorangan.

2. Memihki kestabilan (Stability)
Sikap bermula dan dipelajari, kemudian menjadi lebih kuat, tetap, dan stabil, melalui pengalaman.

3. Personal (societal significance)
Sikap melibatkan hubungan antara seseorang dan orang lain dan juga antara orang dan barang atau situasi. Jika seseorang merasa bahwa orang lain menyenangkan, terbuka serta hangat, maka ini akan sangat berarti bagi dirinya, ia merasa bebas, dan favorable.

4. Berisi cognisi dan affeksi
Komponen cognisi daripada sikap adalah berisi informasi yang faktual, misalnya: objek itu dirasakan menyenangkan atau tidak menyenangkan.
Sedangkan fungsi dari sikap (tugas) sikap dapat dibagi menjadi empat golongan, yaitu:
1) Sikap berfungsi sebagai alat untuk menyesuaikandiri.
2) Sikap berfungsi sebagai alat pengatur tingkah laku
3) Sikap berfungsi sebagai alat pengatur pengalaman-pengalaman
4) Sikap berfungsi sebagai pernyataan kepribadian

E. Pengukuran Sikap Secara Langsung Dan Tidak Langsung
Para ahli Psikologi Sosial telah berusaha untuk mengukur sikap dengan berbagai cara. Beberapa bentuk pengukuran sudah mulai dikembangkan sejak diadakannya penelitian sikap yang pertama yaitu pada tahun 1920. Kepada subjek diminta untuk merespons objek sikap dalam berbagai cara.

Pengukuran sikap ini dapat dilakukan secara:
1. Langsung (Direct measures of attitudes)
2. Tidak langsung (Indirect measures ofattitudes). (Whittaker, 1970, hal. 594-596).
1. Pengukuran sikap secara langsung
Pada umumnya digunakan tes psikolgi yang berupa sejumlah item yang telah disusun secara hati-hati, saksama, selektif sesuai dengan kriteria tertentu. Tes psikologi ini kemudian dikembangkan menjadi skala sikap. Dan skala sikap ini diharapkan mendapat jawaban atas pertanyaan dengan berbagai cara oleh responden terhadap suatu objek psikologi.

2. Pengukuran sikap secara tidak langsung
Teknik pengukuran sikap secara langsung yang telah dibicarakan di muka bertumpu pada kesadaran subjek akan sikap dan kesiapannya untuk dikomunikasikan secara lisan (verbal). Dengan teknik demikian, subjek juga tahu bahwa sikapnya sedang diukur, dan pengetahuan atas ini mungkin akan mempengaruhi jawabannya. Ini salah satu problem yang sering dihadapi dalam penggunaan teknik pengukuran secara langsung. Adakah responden menjawab sejujurnya?

Sebab kemungkinan untuk menjawab tidak jujur dalam arti tidak seperti apa adanya adalah besar sekali. Apabila kita ditanya tentang perasaan atau sikap kita terhadap tetangga, kemungkinan besar akan menjawab yang positif meskipun tidak demikian halnya. Sebenamya problem ini sudah dikurangi dengan konstruksi item yang secermat-cermatnya. Namun demikian tidak berarti bahwa problem tersebut sudah teratasi sepenuhnya.

Berdasar atas problem tersebut beberapa ahli berusaha mengembangkan suatu teknik mengukur sikap secara langsung. Di dalam teknik tidak langsung ini, subjek tidak tahu bahwa tingkah laku atau sikapnya sedang diteliti. Teknik tidak langsung khususnya berguna bila responden kelihatan enggan mengutarakan sikapnya secara jujur.

Dalam suatu teknik tidak langsung, seorang peneliti memberikan gambar-gambar kepada subjek, subjek diminta untuk menceritakan apa-apa yang ia lihat dari gambar itu.

subjek kemudian di-score yang memperlihatkan sikapnya terhadap orang atau situasi di dalam gambar ini. Seperti yang pernah dilakukán oleh Proshansky (:1943), yang menyelidiki tentang sikap terhadap buruh. Di sini pengukuran sikap dilakukan secara tidak langsung, yaitu kepada subjek dliperlihatkan gambar-gambar dan para pekerja dalam berbagai konflik situasi.

Subjek diminta untuk menceritakan tentang gambar-gambar itu dalam suatu karangan atau cerita.

Namun teknik pengukuran sikap tidak langsung mi menimbulkan beberapa masalah penting bagi para ahli psikologi. Sejauh mana sikap individu dapat diungkap, bila ia tidak menyadari akan hal itu, di samping itu apakah bukan suatu pelanggaran mengungkap sesuatu yang bersifat pribadi di luar pengetahuan dan kesadarannya? Apakah ini bukan suatu pelanggaran etik? Apakah kita selalu memerlukan izin atau persetujuan dari responden? Hal- hal inilah yang menimbulkan masalah bagi para peneliti tidak hanya pada teknik tidak langsung tetapi juga pada hampir sernua penelitian psikologi.


BAB III
PENUTUP

Sikap adalah kesadaran individu yang menentukan perbuatan yang nyata dalam kegiatan-kegiatan sosial. Maka sikap sosial adalah kesadaran individu yang menentukan perbuatan yang nyata, yang berulang-ulang terhadap objek sosial. Hal ini terjadi bukan saja pada orang-orang lain dalam satu masyarakat.

Sikap sebagai tingkatan kecenderungan yang bersifat positif atau negatif yang berhubungan dengan objek psikologi. Objek psikologi di sini meliputi: simbol, káta kata, slogan, orang, lembaga, ide, dan sebagainya..

Meskipun ada beberapa perbedaan pcngertian tentang sikap, namun ada beberapa ciri yang dapat disetujui. Sebagian besar ahli dan peneliti sikap setuju bahwa sikap adalah predisposisi yang dipelajari yang mempengaruhi tingkah laku, berubah dalam hal intensitasnya, biasanya konsisten sepanjang wakru dalam situasi yang sama, dan komposisinya hampir selalu kompleks. Sehubungan dengan itu pula kami cenderung untuk mengemukakan pengertian sikap sebagai berikut: Sikap adalah kesiapan merespons yang sifatnya positif atau negatif terhadap objek atau situasi secara konsisten.

Sikap timbul karena ada stimulus. Terbentuknya suatu sikap itu banyak dipengaruhi perangsang oleh lingkungan sosial dan kebudayaan misalnya: keluarga, norma, golongan agama, dan adat istiadat. Dalam hal ini keluarga mempunyai peranan yang besar dalam membentuk sikap putra-putranya. Sebab keluargalah sebagai kelompok primer bagi anak merupakan pengaruh yang paling dominan. Sikap seseorang tidak selamanya tetap. Ini bukan berarti orang tidak bersikap. Ia bersikap juga hanya bentuknya: diam.


READ MORE - SIKAP SOSIAL

SHOLAT DAN KESEHATAN FISIK, MENTAL, KECERDASAN, SPIRITUAL DAN UKHUWAH ISLAMIYAH

SHOLAT UNTUK PENGOBATAN DAN KESEHATAN

Selain melaksanakan perintah agama, mengobati kerinduan jiwa pada sang Pencipta, sholat juga punya efek yaitu menyehatkan tubuh. Seorang pakar ilmu pengobatan tradisional, Prof H Muhammad Hembing Wijayakusuma, telah melakukan penelitian yang mendalam tentang hal itu. Hasil penelitian itu disebarkannya kepada umat Islam, baik melalui media massa maupun buku yang berjudul “Hikmah Sholat untuk Pengobatan dan Kesehatan”. Bahkan, duduk Tasyahud diyakini bisa menyembuhkan penyakit tanpa operasi.

Apa hubungan sholat dengan kesehatan ? menurut Hembing, setiap gerakan-gerakan shalat mempunyai arti khusus bagi kesehatan dan punya pengaruh pada bagian-bagian tubuh seperti kaki, ruas tulang punggung, otak, lambung, rongga dada, pangkal paha, leher, dll. Berikut adalah ringkasan yang bermanfaat untuk mengetahui tentang daya penyembuhan di balik pelaksanaan sholat sebagai aktivitas spiritual.

1. Berdiri tegak dalam sholat
Gerakan-gerakan sholat bila dilakukan dengan benar, selain menjadi latihan yang menyehatkan juga mampu mencegah dan meyembuhkan berbagai macam penyakit. Hembing menemukan bahwa berdiri tegak pada waktu sholat membuat seluruh saraf menjadi satu titik pusat pada otak, jantung, paru-paru, pinggang, dan tulang pungggung lurus dan bekerja secara normal, kedua kaki yang tegak lurus pada posisi akupuntur, sangat bermanfaat bagi kesehatan seluruh tubuh.

2. Rukuk
Rukuk juga sangat baik untuk menghindari penyakit yang menyerang ruas tulang belakang yang terdiri dari tulang punggung, tulang leher, tulang pinggang dan ruas tulang tungging. Dengan melakukan rukuk, kita telah menarik, menggerakan dan mengendurkan saraf-saraf yang berada di otak, punggung dan lain-lain. Bayangkan bila kita menjalankan sholat lima waktu yang berjumlah 17 rakaat sehari semalam. Kalau rakaat kita rukuk satu kali, berarti kita melakukan gerakan ini sebanyak 17 kali.

3. Sujud
Belum lagi gerakan sujud yang setiap rakaat dua kali hingga junlahnya sehari 34 kali. Bersujud dengan meletakan jari-jari tangan di depan lutut membuat semua otot berkontraksi. Gerakan ini bukan saja membuat otot-otot itu akan menjadi besar dan kuat, tetapi juga membuat pembuluh darah dan urat-urat getah bening terpijat dan terurut. Posisi sujud ini juga sangat membantu kerja jantung dan menghindari mengerutnya dinding-dinding pembuluh darah.

4. Duduk tasyahud
Duduk tasyahud akhir atau tawaruk adalah salah satu anugerah Allah yang patut kita syukuri, karena sikap itu merupakan penyembuhan penyakit tanpa obat dan tanpa operasi. Posisi duduk dengan mengangkat kaki kanan dan menghadap jari-jari ke arah kiblat ini, secara otomatis memijat pusat-pusat daerah otak, ruas tulang punggung teratas, mata, otot-otot bahu, dan banyak lagi terdapat pada ujung kaki. Untuk laki-laki sikap duduk ini luar biasa manfaatnya, terutama untuk kesehatan dan kekuatan organ seks.

5. Salam
Bahkan, gerakan salam akhir, berpaling ke kanan dan ke kiri pun, menurut penelitian Hembing punya manfaat besar karena gerakan ini sangat bermanfaat membantu menguatkan otot-otot leher dan kepala. Setiap mukmin pasti bisa merasakan itu, bila ia menjalankan sholat dengan benar. Tubuh akan terasa lebih segar, sendi-sendi dan otot akan terasa lebih kendur, dan otak juga mempu kembali berfikir dengan terang. Hanya saja, manfaat itu ada yang bisa merasakannya dengan sadar, ada juga yang tak disadari. Tapi harus diingat, sholat adalah ibadah agama bukan olahraga.


HUBUNGAN SHOLAT DENGAN FISIK

Shalat memang suplier rohani dan pemompa mental. Tanpa shalat, jiwa manusia mungkin saja tak mampu menanggung beban dalam menjalani hidup. Bagi orang yang kerap mengalami penderitaan, shalatlah yang menjadi tempat menumpahkan segala permasalahan, menjadi kesempatan mengadu dan waktu mencurahkan harapan. Bagi seorang pejuang, seorang juru dakwah, shalat juga yang menjadikannya kuat memikul semua masalah dan tantangan yang menghadangnya. Bersyukurlah kita, Allah SWT mewajibkan shalat lima waktu sehari. Dalam lima kesempatan itu artinya, kita memperoleh masukan energy baru. Semoga Allah menjadikan kita orang-orang yang merasakan nikmatnya shalat.

Mungkin kita pernah mendengar Rasulullah bersabda, “Berapa banyak orang yang menegakkan shalat hanya memperoleh letih dan payah” ( HR Nasa’i ). Shalat yang digambarkan Rasul dalam hadits tersebut, bukan hanya shalat yang bisa menjadi penyegar bagi jiwa. Shalat yang hanya bersifat ritual dan tidak memberikan kenikmatan bagi pelakunya. Shalat yang hanya gerakan fisik yang senyap dari kedamaian batin.

Salah satu syarat yang dapat memberi pencerahan batin,biasa disebut dengan khusyu’. Khusyu’ menurut Imam Ghazali adalah hudhurul qalbi kehadiran hati, konsentrasi, rasa tunduk, pasrah dan penghormatanyang tinggi kepada Allah SWT.

Amirul mukminin Umar ra mengatakan, “ Khusyu’ itu bukan menundukkan kepala, tapi khusyu’ itu ada di dalam hati.” Al Qur’an menyebutkan khusyu’ itu adalah tanda pertama orang-orang yang beruntung. “Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman, yaitu oran-orang yang khusyu’ dalam shalatnya.” (QS. Al Mukminun: 1-2). Tidak sedikit orang yang sulit menghadirkan kekhusyuan dalam shalatnya. Kita begitu dan nyaris tidak percaya, bila sahabat Rasulullah Ali rejustru melaksanakan shalat untuk menghilangkan rasa sakit ketika mata panah akan dicabut dari tubuhnya.

Orang yang belum biasa bekerja berat, akan merasa sangat sulit bekerja mencangkul dan mengolah sawah. Tangannya mungkin akan lecet, kulitnya terbakar oleh terik matahari dan seluruh tubuhnya terasa linu, itu dalam konteks pekerjaan fisik. Keadaannya tidak jauh berbeda dengan konteks pekerjaan batin. Khusyu’ adalah pekerjaan batin, orang yang tidak terbiasa khusyu’, dekat, pasrah, tunduk pada Allah di luar shalat, akan sulit menghadirkan kekhusyukan di dalam shalat. Khusyu’ di dalam shalat sangat terkait dengan khusyu’ di luar shalat. Kalau hati tidak pernah hidup, tidak ada link hubungan dengan Allah di luar shalat, tentu sulit menjalin hubungan yang baik hanya dalam shalat. Bagaimna kita merasakan nikmatnya bertani, mencangkul tanh, seperti yang dirasakan para petani, kalau kita sebelumnya jarang melakukan pekerjaan tersebut,? Begitu lebih kurang gambarannya, itulah rahasianya kenapa kita sulit khusyu’. Khusyu’ kepada Allah tidak hanya dengan menyebut Subhanallah, Alhamdulillah atau Allahu Akbar. Khusyu’diwujudkan dengan hati yang senantiasa berhubungan denagn Allah, meskipun lidah tidak menyebut nama Allah. Melihat ciptaan Allah, hati merasakan kebesaran Allah. Melihat peristiwa apapun semakin menyuburkan ingatan kepada Allah. Mendapat nikmat, hati mengatakan, “Syukur Allah tidak menjadikan aku menderita.” Hati tersentuh dan malu bila melakukan ketidaktaatan. Bila ditimpa musibah, hati mengatakan, “Mungkin saya berdosa pada Allah.” Sikap sikap seperti itulah yang semakin menambah kedekatan hatidengan Allah SWT. Itulah yang dimaksud dalam firman-Nya, “Mereka yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk dan berbarung.” Itulah sebabnya para ahli ibadah mengatakan, aku merasa damai meskipun sendiri.” Kenapa? Karena mereka dalam kondisi terus berdzikir dengan melihat semua fenomena alam dan hatinya mengingat Allah Jalla Wa’ala.

Ibarat orang yang sayang dan rindu kepada kekasihnya, setiap barang kepunyaan kekasihterlihat di depan mata membuat hati ingat dan terkait dengan kekasih. Kalau sudah ada benih khusyu’ di luar shalat, maka saat berwudhu pun sudah khusyu’.

Seorang muslim harus berusaha menghidupakan kedekatan hatinya denagan Allah, kapan pun dan dimanapun. Tokoh ulama Mesir Hasan Al Banna menyifatkan karakter seorang mujahid adalah bukan orang yang tidur sepenuh kelopak matanya, dan tidak tertawa selebar mulutnya. Maksudnya itu menggambarkan suasana keseriusan dan kesungguhan orang yang berjuang di jalan Allah. Apa rahasia dibalik kesungguhan dan keseriusan itu? Dalam shalat mereka sangat membesarkan dan mengagungkan Allah. Di luar shalat mereka juga tetap membesarkan Allah, hidup sesuai syari’at, menjauhkan diri dari kemungkaran dan maksiat. Maka Allah akan menaungi mereka, sebab ada hubungan sangat erat antara shalat dan perilaku-perilaku sosial. Merekalah yang dimaksud dalam sabda Rasulullah, “Barangsiapa memperbaiki hubungannya dengan Allah, maka Allah akan menyempurnakan hubungan-Nya dengan orang tersebut.” ( HR. Hakim )



HUBUNGAN SHOLAT DENGAN MENTAL & KECERDASAN

Ibadah shalat adalah ajaran agama yang diwahyukan dari Allah kepada Nabi Muhammad saw. Karena itu ibadah shalat pasti mempunyai banyak hikmah didalamnya. Kalau kita pelajari al-Qur’an dan as-Sunnah maka akan kita temukan penjelasan tentang hikmah dari pelaksanaan ibadah shalat, diantaranya yaitu pengaruh pelaksanaan terhadap kesehatan mental manusia. Dengan shalat manusia menyerahkan diri kepada-Nya, hal ini akan membantu dalam meredakan ketegangan emosi manusia, karena seorang mukmin mempunyai keyakinan bahwa Allah akan mengabulkan doanya dan memecahkan problem-roblemnya, memenuhi berbagai macam kebutuhannya dan membebaskan diri dari kegelisahan dan kerisauan yang menimpanya. Menghadap kepada Allah melalui shalat dan berdoa kepada-Nya dengan harapan dikabulkan akan menimbulkan otosugesti yang akan meredakan ketegangan emosi dan kegoncngan jiwa yang terjadi pada manusia. Fungsi shalat yaitu :
1. Shalat sebagai sebagai pengobat gangguan jiwa dan penyakit jiwa,
2. Fungsi ibadah shalat sebagai pembinaan kesehatan jiwa, dan
3. Fungsi shalat sebagai pencegah gangguan dan penyakit jiwa.

Sesungguhnya pelaku ibadah itu mengira telah menegakkan shalat (seutuhnya), padahal tidaklah dicatat baginya (oleh malaikat Raqib [pencatat amal baik]), kecuali setengah shalat, atau sepertiganya, atau seperempatnya, atau seperlimanya, sampai sepersepuluhnya.” (HR. Ahmad dan Abu Daud).

Anda sering menunaikan shalat, bukan? Pagi-sore, siang-malam, bertahun-tahun, Anda sudah mengerjakannya. Jutaan kali telah Anda tundukkan badan dalam ruku’ dan sujud. Jutaan kali pula telah Anda baca bermacam-macam dzikir dan doa di dalam shalat. Hanya saja, bagaimana kualitas shalat Anda? Dalam perhitungan atau perkiraan Anda sendiri, seberapa besar bagian dari shalat Anda yang dinilai baik oleh malaikat pencatat amal dan memberikan pengaruh positif pada kehidupan Anda?

Anda pun pasti telah tahu besarnya manfaat shalat terhadap diri Anda sendiri. Bahkan kendati di dalam ibadah ini Anda hanya menggerakkan badan bagai robot, kegiatan ini pun sudah berguna. Sekurang-kurangnya, menyehatkan raga. Begitu pula jika Anda perlakukan shalat sebagai semacam meditasi. Sekurang-kurangnya, menyehatkan jiwa.

Tetapi, shalat secara hakiki tidak sekadar bermanfaat menyehatkan jiwa-raga (fisik, emosional, dan spiritual). Tahukah Anda bahwa dengan menunaikan shalat yang berkualitas, Anda akan mencapai beragam jenis kecerdasan? Bukan hanya kecerdasan pikiran (intelegensia/IQ), tetapi sekaligus kecerdasan emosional (EQ), kecerdasan spiritual (SQ), dan kecerdasan sosial.

Bagaimana semua jenis kecerdasan tersebut bisa direngkuh melalui shalat? Buku ini sangat berbeda dengan buku-buku tentang hikmah shalat yang telah beredar, karena secara metodologis buku ini fokus pada kajian bagaimana terciptanya hubungan antara shalat sebagai ibadah dengan kecerdasan manusia sebagai kekuatan pikiran dan jiwa. Di samping itu, kekuatan buku ini juga terletak pada ditampilkannya rangkaian panduan praktis guna menjalankan shalat yang mampu melejitkan semua jenis kecerdasan manusia (shalat SMART). Karena itu, buku ini sangat aplikatif, metodis, dan dapat langsung Anda terapkan untuk meningkatkan mutu shalat dan sekaligus kecerdasan Anda!


SHOLAT, KOMUNIKASI SPIRITUAL DENGAN PENCIPTA

Dua tahun sebelum Hijrahnya Nabi ke Madinah, merupakan saat-saat yang super sulit dalam perjuangan beliau untuk menyebarkan kebenaran. Tekanan, intimidasi, bahkan upaya pembunuhan kepada beliau pribadi mengalami intensitas puncak, seiring dengan kematian dua benteng internal da’wah setelah Allah, Khadijah dan Abu Talib. Bagi Rasulullah, serasa dunia ini suram dan terasa sumpek dalam melangkan kaki perjuangan. Terasa da’wah mengalami stagnasi abadi. Dalam situasi inilah beliau diperjalankan melalui wadah “Isra’ mi’raj” di suatu malam dari masjidil haraam di Mekah ke masjidil Aqsa di Jerusalem, dan dari Jerusalem beliau diangkat menuju “Sidratul Muntaha” untuk melakukan komunikasi langsung, dialog nurani dengan sang Penciptanya. Komunikasi dan dialog nurani inilah yang terkristalkan dalam sebuah amalan ritual Islam yang dikenal shalat.

Shalat, yang secara lughowi (makna kata) berarti “hubungan atau komunikasi” kemudian menjadi amalan ritual terpenting dalam agama Islam. Selain dikenal kemudian sebagai “Pilar agama” (‘imaaduddin), juga merupakan salah satu dari lima rukun Islam. Menjalankan shalat merupakan kewajiban ‘aini (setiap individu Muslim), melalaikannya merupakan “pengrusakan” terhadap dasar-dasar keislaman seseorang.

Melakukan shalat bukan sekedar melakukan gerakan-gerakan atau membaca bacaan-bacaan formal semata. Melainkan melakukan kegiatan “syamil” (komperenhesif) dan “mutawazin” (imbang) di antara tiga unsur kemanusiaan kita. Shalat mencakup kegiatan fisik, ruh, dan juga fikiran. Ketiga hal ini adalah pilar-pilar kehidupan manusia, yang justeru ketiganya bersatu padu dalam amalan shalat yang dilakukan.

Di saat ketiga unsur hidup manusia itu menyatu dalam sebuah pergerakan terpadu, di situlah akan menumbuhkan “keseimbangan” pergerakan hidup manusia. Keseimbangan ini yang kemudian menjadi pijakan kehidupan manusia yang sehat. Hanya dengan hidup yang imbang, manusia mampu mendapatkan kehidupan yang sehat secara paripurna. Selain tumbuhnya kehidupan yang sehat secara paripurna, dengan keterlibatan tiga unsur tadi, manusia menjalin komunikasi paripurna pula dengan Sang Pencipta. Komunikasi paripurna ini yang kemudian dikenal dalam bahasa agama sebagai “ khusyuu’”. Khusyu menjadi “hati” shalat yang dilakukan. Shalat yang tidak memiliki khusyu’ ibarat manusia yang tidak berhati. Manusia yang tidak lagi berfungsi nuraninya, sehingga pandangannya akan selalu tertumpu pada hal-hal lahiriyah semata.

Di saat mata nurani menjadi tumpul atau buta, maka lahiriyah akan menjadi sosok yang buas. Kehidupan yang tidak memiliki “mata nurani” adalah kehidupan hewani, bahkan lebih rendah nilainya dari kehidupan hewani. Dan jika ini terjadi, manusia yang awalnya diciptakan dengan pencptaan yang terbaik, dimuliakan, dan memiliki keunikan-keunikan, terjatuh ke lembah kehinaan yang paling rendah (asfala saafilin). Oleh karenanya, shalat bukan hanya dikerjakan, tapi seharusnya “didirikan” setiap saat. Formalitasnya memang ada lima waktu, tapi seharusnya shalat itu tegak dalam kehidupan kita di 24 jam 7 hari sepekan. Maka, ada “shalat di antara shalat-shalat” (shalaatul wustha) yang kita lakukan. Shalat “Wustha” (in between) adalah tegaknya relasi dan komunikasi antara hamba dan Rabbnya di setiap saat dan ruang. Bahkan keluar masuknya nafas seorang hamba seiring dengan “ kesadaran penghambaan” terhadap Rabbnya.

Eternalitas relasi di atas akan menjadi “benteng” kehidupan seorang Muslim, sekaligus menjadi “basis” kesalehan hidupnya. Dia menjadi solid dalam kebajikan serta terlindung dengan lindungan kokoh “kesadaran Ilahi”. Dia akan memiliki pandangan mata “nurani” yang sangat tajam, serta memiliki “intelektual hati” yang tinggi.

Dengan bekal soliditas perlindungan dari kejatatan-kejahatan dan soliditas basis kebajikan-kebajikan, serta dibarengi oleh kesadaran Ilahi dan inteletualitas hati, dia akan menjalani kehidupannya dengan penuh konsistensi di atas ridha Ilahi. Konsistensi perjalanan hidup di atas ridha inilah yang disebut “taqwa” , yang merupakan cita-cita tertinggi dalam kehidupan beragama. Cita-cita tertinggi yang diperjuangkan hingga hembusan nafas terakhir di bumi yang fana ini.



READ MORE - SHOLAT DAN KESEHATAN FISIK, MENTAL, KECERDASAN, SPIRITUAL DAN UKHUWAH ISLAMIYAH

Pengertian Reformasi

Pengertian Reformasi
Dari wikipedia bahasa Indonesia dijelaskan bahwa Reformasi merupakan suatu perubahan terhadap suatu sistem yang telah ada pada suatu masa. 

Menurut Arti kata dalam bahasa indonesia  Pengertian Reformasi adalah perubahan secara drastis untuk perbaikan (bidang sosial, politik, atau agama) dalam suatu masyarakat atau negara.

Di Indonesia, kata Reformasi umumnya merujuk kepada
READ MORE - Pengertian Reformasi

Pengertian Alay

Pengertian Alay
Selo Soemaridjan Menjelaskan Definisi Alay sebagai sebuah perilaku remaja Indonesia, yang membuat dirinya merasa keren, cantik, hebat diantara yang lain. Hal ini bertentangan dengan sifat Rakyat Indonesia yang sopan, santun, dan ramah. Faktor yang menyebabkan bisa melalui media TV (sinetron), dan musisi dengan dandanan seperti itu."

Hal Senada juga diungkapkan oleh Koentjara
READ MORE - Pengertian Alay

A science teacher's gift guide for the larvae in your life

I'm a retired pediatrician, a high school teacher, and a Dad. I'm on the short side of this mortal coil thing now. I ignored decent advice when younger, and I expect you'll do the same. Still, it's a chilly late December eve, and I'm in the mood to pontificate.


Stuff you should get your kids before they sprout pubic hairs:


:

A cheap instrument that is easy to noodle:
Harmonica, kalimba, maybe an ocarina. While mastery of a fancy instrument gets you glory and a better shot at a decent college, being able to bend notes on a mouth harp will give anyone about as much joy as she can handle.

Cheap joy's hard to beat.

Glass:
A $2 magnifying glass changes the world. Microscopes are clunky, require prep, and can freak out any child who's paying attention. A decent loupe gives a child just enough new stuff to stimulate the mind without careening into existentialism.

Paper:
The Kids' Paper Airplane Book let's your child build 16 paper airplanes. Or get grandpa to show her how it's done. Flight fascinates even the cynical among us.

Get a book on origami. Few of us use our hands for anything more useful than banging on a keyboard. Let your child experience the joy of human evolution--fingers were made for folding.

A garden:

Plant a basil seed in a Dixie cup. Put a carrot top in a bowl on a windowsill. Scatter wheat berries on a vacant lot.

Maybe, just maybe, your child will grasp that a farmer matters more than a financial analyst (or even a teacher).

An instrument of death:
Every child who eats critters should slaughter at least one before they get too cynical to fully appreciate the sacrifice made by the animal he eats. There is an instant just before the moment of slaughter that hangs frozen forever.

I don't like to kill. I like to eat.The connection matters.

Balls:

Both kinds. 'Nuff said.


Maybe the best gift you can give is one that takes away. Destroy her television, disable his X-box, toss the iPad into the fireplace.

Share your stories, share your time. Trust what you know to be true. None of us get out of here alive.




READ MORE - A science teacher's gift guide for the larvae in your life

Scitable - biology and life science resource



Scitable is a resource site for teachers that contains resources, links, lesson plans for genetics and cell biology. There are also resources for science careers.

There are news articles, links, topic resources, videos, animations, and graphics.

The site also has science articles, discussion boards, collaboration section, and a way to build an online classroom with resources for your students.




This is a great resource for Biology teachers and their students.
READ MORE - Scitable - biology and life science resource

Tech Ease - great tech support site for educators


Tech Ease is a site by the University of South Florida that provides tech support resources for educators. The site is broken down by Mac, Windows, and accessibility uses. Under each, there are subtopics such as using computers in the classroom, images, file sharing, chat, videos, email, hardware, the internet, and much more. There are ideas on using technology for accessibility with disabled students also.

The site is easy to navigate and has a huge amount of information available for educators. This is site you should definitely share with your colleagues.

READ MORE - Tech Ease - great tech support site for educators

Blog Archive